Perbedaan Pendapat Ulama tentang Zakat Fitrah dengan Uang: Mana yang Sebaiknya Dipilih?

Menjelang akhir Ramadan, salah satu pertanyaan yang paling sering muncul di masyarakat adalah: bolehkah zakat fitrah dibayar dengan uang? Sebagian orang merasa lebih praktis menyalurkan uang, sementara sebagian lagi bersikukuh menggunakan beras sesuai contoh Rasulullah ﷺ.

Perbedaan ini bukan hal baru. Sejak berabad-abad lalu, para ulama telah membahasnya dalam kitab-kitab fikih. Artikel ini akan menguraikan perbedaan pendapat ulama tentang zakat fitrah dengan uang secara berimbang, agar Anda dapat memahami dalil masing-masing dan menyikapinya dengan lapang dada.

Mengenal Zakat Fitrah dan Tujuannya

Zakat fitrah adalah zakat yang wajib ditunaikan setiap muslim yang memiliki kelebihan makanan pokok pada hari Idul Fitri, baik untuk dirinya maupun keluarganya. Ukurannya satu sha’, setara sekitar 2,5–3 kilogram beras atau makanan pokok setempat.

Tujuannya sangat jelas: menyempurnakan puasa Ramadan dan membantu kaum fakir miskin agar turut merasakan kebahagiaan Idul Fitri. Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadis riwayat Abu Dawud bahwa zakat fitrah adalah makanan (tha’am) bagi orang miskin.

Dari kata “makanan” inilah perdebatan bermula: apakah harus berbentuk bahan makanan, atau boleh diubah menjadi uang yang nilainya setara?

Dua Pendapat Utama dalam Fikih

1. Pendapat Jumhur: Harus Berupa Makanan Pokok

Mayoritas ulama dari kalangan Syafi’iyah, Malikiyah, dan Hanabilah berpendapat bahwa zakat fitrah wajib ditunaikan dalam bentuk makanan pokok, tidak boleh diganti dengan uang. Dalilnya adalah hadis Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu:

• Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat fitrah berupa satu sha’ kurma atau satu sha’ gandum.
• Praktik para sahabat pada masa itu konsisten menggunakan bahan makanan.
• Ibnu Hazm bahkan menyebut pendapat yang membolehkan dengan uang sebagai penyimpangan dari nash.

Alasannya, zakat fitrah adalah ibadah ta’abbudiyah yang bentuknya sudah ditetapkan syariat. Mengganti bentuknya dianggap mengurangi keutamaan dan menghilangkan hikmah berbagi bahan pangan secara langsung.

2. Pendapat Hanafiyah: Boleh dengan Uang

Kalangan Hanafiyah membolehkan zakat fitrah dengan uang senilai satu sha’ makanan pokok. Mereka berpegang pada kaidah bahwa tujuan zakat adalah memenuhi kebutuhan orang miskin, dan uang sering kali lebih tepat sasaran.

Sebagian ulama lain seperti Qatadah, Abu Tsaur, dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah juga memberi ruang kebolehan bila dipandang lebih maslahat. Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa syariat tidak memaksudkan bentuk tertentu semata, melainkan terwujudnya kemaslahatan bagi penerima.

Argumen mereka antara lain:

• Nilai (qimah) lebih penting daripada bentuk fisik barang.
• Uang memberi kebebasan bagi mustahik membeli kebutuhan yang paling mendesak.
• Menghindari penumpukan beras yang tidak selalu dibutuhkan masyarakat miskin perkotaan.

Bagaimana dengan Praktik di Indonesia?

Di Indonesia, lembaga seperti Baznas dan Majelis Ulama Indonesia memberi ruang bagi masyarakat yang ingin menunaikan zakat fitrah dengan uang, dengan catatan nilainya setara satu sha’ makanan pokok yang biasa dikonsumsi.

Kebijakan ini diambil dengan pertimbangan kemaslahatan dan tradisi masyarakat, serta mengikuti pendapat yang membolehkan sebagai bentuk talfiq atau pengamalan pendapat mu’tabar. Praktisnya, masyarakat diberi dua pilihan yang keduanya memiliki dasar.

Yang penting, jangan sampai nilai uang yang dibayarkan lebih rendah dari harga 2,5–3 kg beras yang berlaku. Kekurangan nilai justru membuat zakat tidak sah menurut pendapat yang membolehkan sekalipun.

Cara Menyikapi Perbedaan Pendapat

Perbedaan pendapat ulama adalah kekayaan khazanah Islam, bukan perpecahan. Berikut sikap yang bijak:

1. Ikuti pendapat yang Anda yakini dan sesuai bimbingan ulama setempat.
2. Jangan mencela saudara yang memilih cara berbeda; keduanya berlandaskan dalil.
3. Utamakan kehati-hatian bila memungkinkan, misalnya menunaikan beras sekaligus menambah sedekah uang.
4. Salurkan melalui lembaga terpercaya agar tepat sasaran dan tercatat rapi.
5. Bertanya kepada ahli jika masih ragu, bukan memutuskan berdasarkan asumsi.

Yang jelas, esensi zakat fitrah adalah menghadirkan kebahagiaan bagi orang yang kekurangan di hari raya. Jangan sampai perdebatan bentuk justru membuat kita lupa pada tujuan utamanya.

Salurkan Zakat Fitrah Anda dengan Tepat dan Tepat Sasaran

Setelah memahami perbedaan pendapat di atas, kini saatnya mengambil langkah nyata. Anda bisa menunaikan zakat fitrah dalam bentuk beras maupun uang senilai, sesuai keyakinan dan panduan yang Anda ikuti.

Bersama Yayasan Ayo Masuk Surga (AMS Humanity), zakat fitrah Anda dikelola secara amanah untuk program bantuan pangan, pendidikan Al-Qur’an, dan pemberdayaan ekonomi umat. Setiap rupiah yang Anda titipkan menjadi bagian dari gerakan #AksiNyata yang berdampak langsung bagi masyarakat prasejahtera.

Kesimpulannya, zakat fitrah dengan uang memang diperselisihkan ulama: jumhur mewajibkan bentuk makanan, sementara Hanafiyah dan sebagian ulama membolehkan dengan uang senilai. Keduanya memiliki dalil dan jalan pengamalan masing-masing. Yang terpenting adalah memastikan nilainya setara, niatnya ikhlas, dan penyalurannya tepat sasaran.

Jangan tunda kebaikan hingga akhir Ramadan. Tunaikan zakat fitrah Anda hari ini melalui AMS Humanity, dan jadilah bagian dari mereka yang menghadirkan senyum di hari Idul Fitri. Kunjungi kanal donasi kami, pilih program zakat fitrah, lalu salurkan dengan mudah — karena surga menanti langkah nyata Anda.